أنشئ حسابًا أو سجّل الدخول للانضمام إلى مجتمعك المهني.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
بالنسبه لوسئل التواصل الحدبثة فهي جمعت الشعب العربي والاسلامي اكثر من سابق وبينت الايجابيات بين المجتمعات .
عملية التثقيف بالفكر الوسطي لها أهداف ومحاور يجب تبنيها عبر كل الوسائل هي " الإعتراف بالاخر وقبوله والتعايش معه ، الحوار والتسامح الديني ، تجديد الخطاب الديني ، الإعتدال ونبذ التعصب والتطرف ، الفهم الصحيح للإسلام " يمكن لهذه الوسائط أن تساعد على تحقيقها ، وذلك يطلب من مصممي الرسالة الإعلامية الإجابة علي التسأولات الاتية :
1. من هم جمهور الوسطية ؟
2. كيفية تفعيل مشاركته في نشر ثقافة الوسطية؟
3. كم نسبة من لديهم موبايلات وانترنت من الجمهور ؟
4. كيفية إستخدمها بصورة هادفة ؟ .
5. التكاليف التي يجب أن تتوفر لنشر ثقافة الوسطية قليلة جداً مقارنة بالوسائط الاخري .
6. ماهي جوانب إستخدامات التكنولوجيا ؟ بالصوت او النص أو خلافه الي اقصي درجة لتوصيل الرسالة؟
7. ماهي المعلومات والمعارف اللازمة حول الوسطية وطرق تعزيزها التي نود بثها ونشرها وإستقبالها؟ .
8. كيفية الترويج لحملات إعلامية موجه للمستهدفين بالفكر والنهج الوسطي ؟ .
أن تكنولوجيا الاتصالات تستمد قيمتها من الحرية الأساسية للإنسان في التعبير، وأنها بدون الناس لا تعني شيئًا البتة، ومن ثَم يجب أن تستخدم كأداة تتمركز حول الناس لتعظيم العمل الصالح وما ينفع الناس وتحقيق العدالة ، وأن إتاحة تلك التكنولوجيا في أيدي الناس بهذا الكم والكيف يتطلب اقترابًا ديمقراطيًّا من استخدامها، بما يعني ذلك من مصادر مفتوحة سواء في الأجهزة أو البرمجيات. وأن تتيح الفرصة للتعبير عن كل الأصوات بشكل ديمقراطي في نشر الفكر والثقافة دون حجر علي أي صوت أو تمييز لأي صوت ، وللناس حق الإختيار والتبني والإستجابة " فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ"[6].
إذا كانت الثقافة اصطلاحا عبارة عن أنظمة معارف ومناهج تفكير ومنظومات قيم وأنماط سلوك ، فإن ثقافة الوسطية قوامها الوعي في مستوى التفكير والتقرير والتدبير، تستهدف إحداث نهضة معرفية وسلوكية شاملة وفق مرجعية إسلامية لتحقيق الكسب الحضاري القائم علي الشهادة علي الناس .
ففي عصرنا هذا (عصر العولمة ) نجد أن الإنترنت مد جسور الحوار الحضاري مع الثقافات الأخرى وخدم القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وآثارها الإنسانية والاجتماعية والثقافية بصورة هائلة .
في الوقت الراهن يعيش عالمنا مأزقاً يكمن في عجزه عن مواكبة التحولات العالمية المتسارعة وذلك بفعل تصاعد تكنولوجيا الاتصالات وثورة المعلومات ، باعتبار أنها أصبحت وسيلة هامة وأساسية في نقل وتوزيع وانتشار الثقافة ومصادرها. أن التعامل مع التقنيات الحديثة أصبح قضية ثقافية في المقام الأول؛ حيث صارت الثقافة صناعة قائمة بذاتها. لقد أصبحت الثقافة هي محور عملية التنمية الشاملة بهذا المفهوم الشامل فإن تشكيل الراي العام يطلب الإستفادة القصوي من هذه الوسائط.
رأيي انها زادت وعي المجتمع بشكل كبير و هي وسيله تثقيفية وتعليمية هامة يجب أن نحسن استخدامها وننتقي منه مايفيد ونبتعد عن المحتويات الغير هادفه
انه دور فعال فى التواصل بين الجمهور وتسهيل الزمن والمجهود
اذا احسن استخدامها اعتقد انها ستحتل الريادة في هذا المجال وسيكون لها اكبر الاثر في تقويم وتغيير السلوكيات السلبية في مجتمعاتنا
وسائل الاتصال الحديثة اضافت العديد من المميزات لمجال الاعلام وطرق الاتصال التقليدية
حيث انها اتاحت الفرصة امام عدد كبير من الطبقات التى كانت تعتبر مهمشة فيما سبق , واعطتها الفرصة للادلاء بالراى وسماع الراى الاخر
حيث كانت تلك الطبقات فيما سبق تقتصر على دور المتلقى فقط
كما نشرت العولمة بصورة واضحة واصبحت الافكار عابرة للافق , لا يحدها مكان ولا يمنع بلوغها زمان مما ادى الى وصول اراء وافكار العالم العربي الى ارجاء العام كافة والعكس
لها دور كبير وسائل الاتصال الحديثة من خلال نشر الوعى الثقافى والاجتماعى والسياسى
وتسهل نشر الافكار الملمة الشاملة التى تدور حول العالم العربى والغير العربى
وبما ان تطورت وسائ ل الاعلام ووسائل الاتصال فانها تقرب البعيد
تكون غير مكلفة وتقلل الوقت والجهد
وسرعة الوصول الى المعلومات عن طريق الانترنت والوسائل الحديثة
متابعة الاخبار اول باول
إن دراسة التأثير لا يتم في منظورنا من دون مرجعية تربط محتويات هذه الوسائل بالقيم. إن التأثير يكون إيجابياً إذا كانت المحتويات وثيقة الصلة بالقيم، وكلما كانت الوثائق أشد كان التأثير إجابياً. وبالمقابل، يكون التأثير سلبياً إذا كانت المحتويات لا تتقيد بأي قيمة أو تتناقض مع القيمة، وكلما كان الإبتعاد عن القيمة أكبر كان التأثير السلبي أكثر.1-التأثيرات الإجابيةأ-تعزيز القيم يرتبط التعزيز بتثبيت مواقف الفرد السابقة وإعطائها ألفة إضافية. ولعب تعبير «التعزيز» دوراً أساسياً في فهم تأثيرات وسائل الاتصال الحديثة في المجتمع. وقد عالج لازرسفيلد هذا الموضوع في دراساته الميدانية وأشار في مقولته المعروفة إلى أن وسائل الاتصال الحديثة لا تغير آراء الناس ومواقفهم بقدر ما تعمل على تدعيم هذه الأخيرة. ويرتبط هذا الطرح بافتراض أن العامل الإجتماعي (العلاقات الاجتماعية) أساس تكوين الآراء والمواقف، وأن الإعلام يبني على ذلك ويعزز ما أنتجته العلاقات الاجتماعية. وفي منظورنا، فإن التعزيز يكون مشروطاً بتوافق العاملين الإجتماعي والإعلامي داعماً للاجتماعي. أما إذا كان الإعلامي غير متكامل مع الاجتماعي، فإن التأثير قد يكون عكسياً، أي يظل الجمهور متمسكاً بما تفرزه العلاقات الإجتماعية ويزيل الصدقية في تعامله مع وسائل الاتصال الحديثة. ب- التنشئة الاجتماعية يقصد بالتنشئة الاجتماعية (Socialization) الصيرورة التي يتم من خلالها اكتساب قيم المجتمع وثقافته. وتعتبر وسائل الاتصال الحديثة مؤسسات اجتماعية تقدم أحزمة ثقافية محلية أو وافدة، فهي الناقل أو المحول الذي يساهم في «جتمعة»الفرد وإحداث الألفة مع المحيط. ويعتبر علماء الاجتماع أن وسائل الاتصال الحديثة هي أدوات التنشئة الاجتماعية. إن كل نوع من محتويات وسائل الاتصال الحديثة يحدث تنشئة معينة، فالأخبار تساهم في التنشئة السياسية، والبرامج التعليمية تساهم في التنشئة التربيوية، والبرامج الدينية تساهم في التنشئة الدينية، وهكذا. ج- تحقيق الانسجام وتعزيز الترابط الاجتماعي تحدث وسائل الاتصال الحديثة الإحساس بالانتماء إلى المجتمع الذي تربطه صفات مشتركة كالقيم والثقافة واللغة والتاريخ والتجربة والحيز الجغرافي. ويزداد هذا الدور في المجتمعات المتعددة الأجناس واللغات والمعتقدات، فيكون دور وسائل الاتصال الحديثة لّم الشمل. إن وسائل التصال قد تعزز العلاقات الاجتماعية، فأفراد الجمهور لا يكتفون عادة بما يقرأونه أو يسمعونه أو يشاهدونه في وسائل الاتصال الحديثة، بل يتحدثون عن تجاربهم الإعلامية مع ذويهم وأقرانهم. وبينت نظرية التدفق الإعلامي على مرحلتين أن تدفق الرسائل الإعلامية ليس مباشراً ويمر عبر قادة الرأي وشبكة من العلاقات الاجتماعية قبل أن تنتقل الرسالة إلى بقية أفراد الجمهور. ويعني ذلك أن تأثير وسائل الاتصال الحديثة محدود ويتوقف على درجة التأويل والتعديل الذي تمارسه الفئات الوسيطة التي تشكل مستوى آخر بين الرسالة الإعلامية والجمهور.إن وسائل الاتصال الحديثة تدعم الحراك الاجتماعي وتعززه. فقد أظهرت دراسة عن «استخدامات سكان مدينة الرياض للاتصال الهاتفي» أن العامل الاجتماعي احتل المرتبة الرابعة من بقية دواعي استخدام الهاتف في الجمهور المذكور. وتمثل ذلك في «تهنئة الأخرى بالمناسبات والأعياد، والسلام على الأهل، ودعوة الأخرى للزيارة، أو التأكد من وجودهم في منازلهم قبل الذهاب لزيارتهم». وأضافت الدراسة أن هذا الاستخدام لم يحل محل التواصل الاجتماعي المباشر وإنما عززه أكثر فأكثر. د-توسيع دائرة الاستفادة من الثقافة ساهمت وسائل الاتصال الحديثة في نشر المعرفة والثقافة في أوساط واسعة من المجتمع. فقد لعبت الصحافة المكتوبة العربية دوراً رائداً في نشر الأدب والمعرفة بعامة. ويبرز هذا الدور المعرفي أيضاً في وسيلتي الإذاعة والتلفزيون، إذ لا تتأثر هذه الأخيرة بعائق أمية المتلقي. و في تاريخ الصحافة العربية، فقد لعبت هذه الأخيرة دوراً في نشر الوعي الوطني الذي أدى إلى الاستقلال. إن هذه الوسائل أوجدت نوعاً من الثقافة أو اللغة المشتركة التي تتوجه إلى القاسم المشترك بين أفراد الجمهور. إضافة إلى ذلك، فإن الثقافة المعاشة في الواقع تتسع عندما تنتقل إلى وسائل الاتصال الحديثة، فعدد قراء رواية ما قد يكون محدوداً، ولكن دائرة الاستفادة من الرواية تتسع إذا تحولت إلى فيلم.هـ- الوعي بالعلم الخارجي أو توسيع المحيط ارتبطت وسائل الاتصال الحديثة في نشأتها بالحاجة إلى معرفة الأحداث في المحيط القريب أو البعيد. وساهمت هذه الوسائل في تحقيق الرباط بين أفراد المجتمع داخلياًَ وإحداث الاهتمام بالأحداث خارجياً. وأصبح الجمهور في مختلف الثقافات وبفضل وسائل الاتصال الحديثةيهتم بما يجري من أحداث فيالخارج. وقد بينت نظرية المحيط الضيق أن وسائل الاتصال الحديثة تعمل على توسيع المحيط الاجتماعي في المجتمعات المتميزة بقلة التفاعل الاجتماعي والنزعة الفردية. فوسائل الاتصال الحديثة تعرض هذا البعد الاجتماعي الغائب في الواقع. و- النظر إلى الذات والمجتمع من زاوية خارجيةتوفر وسائل الاتصال الحديثة تجربة إضافية قد لا تتوفر محلياً كأن ينتقل الفرد من ثقافة إلى أخرى بمجرد تغيير القناة (التلفزيونية مثلاً) ، وذلك ما يجعل الفرد ينظر إلى ذاته ومحيطه من بعد أو أبعاد تجتث الفرد من عالمه المحدود، وتجعله يفلت جزئياً من تلك المسلمات التي تمثل جل ما يعرفه ويدركه عن ذاته ومجتمعه. وبتعبير آخر، فإن وسائل الاتصال الحديثة تنقل الفرد من المطلق إلى النسبي. وتكمن أهمية النظرة إلى الذات والمجتمع خارجياً في أن الفرد يستطيع الاطلاع على وجهات النظر المتعددة ويدرك ما يتميز به من خصوصيات، ويميل إلى تقبل الآخرين على ما هم عليه من تمايز، فالفرد يعرف بوعي ذاته ومجتمعه من الآخر أو الآخرون. ز- معايشة عوالم متعددة تحمل الإنسان عبر الزمان والمكان تقدم وسائل الاتصال الحديثة إمكانية تجربة عوالم قد لا تكون حاضرة في واقع الفرد المتعامل مع الوسيلة الإعلامية. فوسائل الاتصال الحديثة تنقل الفرد إلى عدة عوامل رمزية وخيالية تجعل هذا الأخير يبتعد ولو إلى حين عن هموم الواقع ويجد التعويض في هذه المنظومة الرمزية الخيالية. وقد بينت الدراسات الأولى عن «سر» ارتباط الأفراد بوسائل الاتصال الحديثة أن هذه الأخيرة توفر ملجأ لمن ضاق به الواقع. وبمعنى آخر، فإن الفرد «يهرب» من الواقع فيجد ضالته في وسائل الاتصال الحديثة التي احتضنته لحظة الحاجة إلى عالم آخر يوفر له بعض الاستراحة إلى أجل ما. ح- الإشباع .. التحويل والترفيه أظهرت نظرية الإشباع والاستخدامات أن ما يجعل الجمهور شديد الارتباط بالوسيلة الإعلامية يتمثل بعملية الإشباع التي توفرها وسائل الاتصال الحديثة. وبينت الدراسات الأولى في هذا المجال أن انقطاع قراء الصحيفة عن صحيفتهم ولو لفترة وجيزة يحدث اضراباً في توازن الفرد وسلوكه اليومي، إضافة إلى الإحساس بالعزلة أو الغربة عما يجري حوله من أحداث. وما يغيب عن الفرد في غياب الوسيلة هو القدر على مراقبة المحيط، فالفرد الذي يتحرك من دون المعلومة (والمعرفة) التي تأتي بها الوسيلة باستمرار أشبه بتائه لا يملك خريطة المدينة. ولذلك، فإن العلاقة بين الفرد والوسيلة الإعلامية مسألة إلزامية في المجتمع المعاصر. وتشمل الاحتياجات التي تقدمها وسائل الاتصال الحديثة:- الاحتياجات المعرفية، أي الحاجة إلى الخبر والمعرفة بشكل عام. إن الخبر أهم سلعة «حية» تنفرد في تقديمها وسائل الاتصال الحديثة، وذلك سرارتباط الفرد والجمهور بهذه الوسائل.- الاحتياجات العاطفية، أي الحاجة إلى المشاعر كالإحساس بالأخوة والمحبة والفرح والسعادة... الخ. ويظهر ذلك جلياً في المسلسلات والأفلام وغير ذلك.- الاحتياجات الاجتماعية.- احتياجات تحقيق الذات والاحتياجات الترفيهية. وقد أظهرت دراسة عن «شبكة الإنترنت وجمهورها في مدينة الرياض» أن الإشباع الذي تحققه الشبكة لدى الجمهور المستخدم مسألة معرفية، ثم عاطفية فاجتماعية فترفيهية فتجارية.ط- نقد الذات وتغييرها تساهم محتويات وسائل الاتصال الحديثة في إحداث الوعي بالذات وعلاقتها مع الآخرين، فالتجارب الرمزية التي تعرضها الوسائل قد تجعل الفرد يعدل من آرائه و مواقفه وسلوكياته وفق ما يراه ذا قيمة من ظواهر أو أحداث أو قضايا ما كان بإمكانه الاحتكاك بها خارج وسائل الاتصال الحديثة. وتتضمن هذه العودة إلى الذات مرة أخرى وتقييمها بنظرة أخرى. ي- الإعلام والتفسير والتحليل (الوظائف) أسهمت النظرية الوظيفية كثيراً في فهم طبيعة وسائل الاتصال الحديثة وأدوارها في المجتمع. واهتمت هذه النظرية بما تقدمه وسائل الاتصال الحديثة من وظائف بدل التركيز على التاريخ أو الملكية... الخ. وترى النظرية أن أساس وجود أي مؤسسة هو وظائفها الحاضرة، وعادة ما تضمحل المؤسسة بزوال وظائفها في المجتمع. فوظائف وسائل الاتصال الحديثة تتضمن الإعلام أو الإخبار إضافة إلى الترفيه والبيع، وتتعدد هذه الوظائف بدءاً بمهمة تنوير الرأي العام إلى المساهمة في النشاط الاقتصادي إلى التأثير في صناع القرار في المجتمع.2-التأثيرات السلبيةفي المنظور المعياري نفسه، تتمثل الجوانب السلبية في وسائل الاتصال الحديثة في تلك التي تبتعد عن القيمة، ويشمل ذلك ما يلي: أ- تحييد القيميقصد بتحييد القيم إبعادها كعوامل مؤثرة، ويتمثل ذلك في تغييب القيم في المحتويات وبخاصة الترفيهية، إذ لا تتقيد هذه الأخيرة بنظام مع القيم، إنما تنبني على مبدأ ما يمكن أن يسوق إلى الجمهور الواسع. وإذا أخذنا بعين الاعتبار أن رغبات الجمهور وأذواقه عادة ما تكون نتاج ما تعرضه وسائل الاتصال الحديثة، فإن عملية استثناء القيم في المحتويات تكون دائرية: فوسائل الاتصال الحديثة تعرض ما يرغب فيه الجمهور، والجمهور يرتبط بوسائل الاتصال الحديثة التي تحقق له رغباته. وقد أدى ذلك إلى انتشار محتويات العنف والجنس وغيرهما في الأفلام والمسلسلات ذات الطبيعة التجارية خاصة.ب- جمهرة الثقافة (التبسيط والتشويه) يقصد بالجمهرة في هذا السياق محاولة كسب الجمهور الواسع علي حساب النوعية، فالثقافة ارتقاء، أما ما بثته وسائل الاتصال الحديثة على وجه الخصوص المسموعة و المرئية فإنه ثقافة سميت بالجماهيرية. و تعني الثقافة الجماهيرية تلك الثقافة التي تنتجها وسائل الاتصال الحديثة (كالمسلسلات و الافلام و الاعلان... الخ) الساعية إلى التأثير الدعائي و إحداث احتياجات وهمية أو حقيقية لدى الجمهور الواسع. وتتأثر هذه الثقافة في دلالتها كما كان الهدف الوصول إلى الجماهير الواسعة. وقد اعتبر منظرو الثقافة الجماهيرية أن هذه الأخيرة متأثرة بالعامل التجاري الهادف إلى استمالة الجمهور و أرضائه بغض النظر عن طبيعة المحتوى الذي عادة ما يتوجه إلى الرغبات الآنية و الغرائز، فيكون الجمهور وسعته أساس نجاح البرامج لا المحتوى في حد ذاته.ج- تضييق المحيطأظهرت نظرية المحيط الواسع والمحيط الضيق أن وسائل الاتصال الحديثة تلعب دوراً سالباً بطريقة غير مقصودة في المجتمع الغني بالعادات والتقاليد والتفاعل الاجتماعي، ذلك أن وسائل الاتصال الحديثة تبعد أفراد المجتمع بعضهم عن بعض. ويترتب عن ذلك أن تدفع وسائل الاتصال الحديثة المجتمع الغني بالثقافة المعاشة والعلاقات الاجتماعية إلى الفقر في المجالات المذكورة، ومن ثم التشابه مع المجتمعات التي تتصف بالانعزال الاجتماعي وقلة الروابط الثقافية.د- تقليص المحلي وتوسيع العالمي تتجه وسائل الاتصال الحديثة عامة نحو ما يرتبط بالعولمة أو القرية العالمية. يعني ذلك أن الاهتمام بالأحداث الخارجية في الثقافة الوافدة قد يكون على حساب الواقع المحلي. فقد أوجد التلفزيون ما سماه ماكلوهان القرية العالمية إذ يمكن للمشاهد أن يتابع الأحداث مباشرة دون قيد الزمان والمكان. وأدى الحساب والشبكات المعلوماتية إلى إيجاد ما يسمى بالمجتمع الخائلي (Virtual society) الذي يتشكل من الأفراد الذين يتفاعلون باستمرار من دون ارتباط هؤلاء بثقافة أو مجتمع أو مكان محدد. وكادت «تكنولوجيا الواقع الخائلي أن تسقط الحاجز بين الواقعي والوهمي، وبين الحاضر والغائب، وبين الاتصال مع كائنات الواقع الفعلي والكائنات الرمزية التي تقطن فضاء المعلومات». ويرى بعض المنظرين المستقبليين أن ذلك قد ينتج أفراداً يملكون وعياً عالمياً على حساب الخصوصيات المحلية. إن هناك العديد من السلبيات التي أفرزتها هذه الشبكات، ومنها تقلص الزمن الاجتماعي المخصص للعلاقات الاجتماعية وبروز بعض السلوكيات «المنحرفة» كانتحال الشخصية وسرقة البطاقات الائتمانية والتجارة بالأشخاص... الخ. وبعامة، فإن شدة استخدام هذه الوسائل قد يبعد الفرد عن قضاياه المحلية المرتبطة بواقعه المعاش.هـ- إضعاف نسيج الاتصال الاجتماعي تعمل وسائل الاتصال الحديثة بطريقة غير مقصودة على تقليص الزمن الاجتماعي. ويرى بعض الباحثين أن وسائل الاتصال الحديثة تمارس التفكيك الاجتماعي على اعتبار أن الزمن الذي يقضيه الفرد مع هذه الوسائل يكون بالنتيجة على حساب التفاعل الاجتماعي المباشر. ويحدث مع الزمن أن يألف الفرد هذا النمط من الاتصال، فيصبح انعزالياً ويعفي نفسه من المسؤولية الاجتماعية تجاه الآخرين. فقد أوجدت الصحف زمن القراءة، ثم أتت الإذاعة فأضافت زمن الاستماع فقللت بعض الشيء من زمن القراء. ثم أتى التلفزيون فأضاف زمن المشاهدة فقلل بعض الشيء من الزمنين السابقين. ثم أتى الحاسوب والشبكات المعلوماتية فأضافت زمن التصفح. ونكون هكذا قد اقتربنا مما سماه فيراروتي بـ «نهاية المحادثة» والاتصال الشخصي المباشر.و- إضعاف دور قادة الرأي والفكر ارتبطت الصحافة المكتوبة عامة، والعربية خاصة، تاريخياً بقادة الرأي ورجال الأدب والثقافة والإصلاح، فقد ارتبطت الصحف في بداية نشأتها بالشخصيات الثقافية التي أسستها. وحديثاً، تقلص دور هؤلاء وأصبح الناشر مؤسسات إعلامية كبرى، وساهم في ذلك ارتباط المهنة الصحفية المعاصرة بالتخصص إلى جانب ظهور أنواع أخرى من قادة الرأي في مجالات خارجة عن الرأي والفكر. وعامة، فإن وسائل الاتصال الحديثة تتحرك كمؤسسات ويكون دور المرسل فيها عاملاً مكملاً، وأصبحت وسائل الاتصال الحديثة مؤسسات تضم أعداداً من المحررين والمخرجين والفنيين الذين يشاركون كمجموعة في إنتاج المادة الإعلامية وتسويقها.ز- تقمص أدوار النجوم السينمائية وغيرهايبرز تقمص الأدوار في تقليد الممثلين و«الشخصيات» التي يصنعها الإعلام عامة. وقد أورد الباحث باندورا صاحب نظرية التعلم الاجتماعي أن تأثير وسائل الاتصال الحديثة يكمن في التقمص (Modeling). ويعني ذلك أن الجمهور يلاحظ ويشارك تجربة الآخر، ثم يتخذ ذلك نموذجاً. أما التأثير السلبي فيمكن في طبيعة صاحب القدوة في ما إذا كانت صفاته قيمية أو غير ذلك.ح- المعيارية والاستهلاكية أوردت النظرية النقدية أن وسائل الاتصال الحديثة تحدث تأثيرات المعيارية والاستهلاكية في المجتمع المعاصر. تعني المعيارية (Standardization) قولبة الثقافة في شكل بضائع متجانسة قابلة للاستهلاك العام، فالعناصر الثقافية التي لا تتوافق مع ما هو معياري تستثنى ولا تسوق بناء على ذلك، الشيء الذي يضعف التنوع الثقافي عامة. وتظهر الاستهلاكية في الدور الذي تمارسه وسائل الاتصال الحديثة في إحداث أو تعزيز النزعة المادية بترويج عملية بيع السلع والخدمات بصفة مباشرة عبر الإعلان، أو بصفة غير مباشرة عبر أنماط الحياة التي توردها الأفلام والمسلسلات.ط- المزج بين الرمزي والحقيقي إن محتويات وسائل الاتصال الحديثة ليست الواقع في حد ذاته، بل تشكل تعبيراً عن الواقع، ويحدث التأثير السلبي عندما يتم المزج بين العاملين فيصبح الرمزي هو الواقع عند المتلقي. وقد أظهرت نظرية التثقيف أن العالم الرمزي الذي تعرضه وسائل الاتصال الحديثة يؤثر في تصور الجمهور للحقيقة. وأظهرت الدراسات أن الأطفال في المراحل المبكرة من العمر يصدقون ما يشاهدونه في الأفلام والرسوم المتحركة على أنه حقيقة ويتأثرون به في سلوكياتهم. ودلت الدراسات أن الكبار الذين يتابعون الأخبار بكثرة يشعرون أن العالم أقل أمناً مما هو عليه في الحقيقة. وقد عبر غربنر عن ذلك بقوله أن بعض هذه المحتويات تحدث «محيطاً خاطئاً من الخوف»، أي أن هذه الوسائل تنشىء بفعل هذه المحتويات «حقيقة عنيفة».ي- إضعاف الحساسية تجاه الممنوعات الثقافية إن بعض محتويات وسائل الاتصال الحديثة كأفلام العنف والجنس واللغة التي تخل بالقيم تعمل مع الزمن على إضعاف درجة الانفعال أو المقاومة التي تصاحب هذه المحتويات في بداية أمرها. ويرى الباحثون في المجال أن التلفظ بالعنف يعد إلى حد ما مشاركة فيه، فذلك يعد مقدمة لما قد ينتج من ذلك من سلوكيات. وعلى هذا الأساس، عمد العديد من الثقافات إلى وضع حدود لما لا يمكن التلفظ به خشية تحول ذلك إلى الفعل. وبيّن هؤلاء الباحثون أن تكرار الرسالة التي تخرج عن سياق الثقافة قد يؤدي إلى إضعاف الحساسية (Desensibilization)، ومن ثم لا يقدر المتلقي على نقد الرسالة أو الشك فيها. ويدخل في التأثيرات أفلام العنف والجنس، إذ أظهرت الدراسات هذه التأثيرات السلبية العديدة التي تبرز في أشكال التقمص (تقليد الصفات السلبية)، والتعلم (مثل تعلم مهارات السرقة مثلاً) والتحفيز والتعزيز (بإثارة النزعات العدوانية التي قد تكمن في الفرد).ك- الفجوة الإعلامية أظهرت نظرية الفروق المعرفية أن مستويات الاستفادة الإعلامية (المعرفية والمعلوماتية) تختلف من شريحة اجتماعية إلى أخرى. فالأكثر «معرفة» أكثر استفادة إعلامياً من الأقل معرفة. ويتبين أن وسائل الاتصال الحديثة قد تفيد الجميع على السواء في المدى القصير، لكنها تفيد الأكثر معرفة أكثر من غيرهم على المدى المتوسط والبعيد. ويعني ذلك أن وسائل الاتصال الحديثة تزيد في تعميق الهوة بين الأكثر معرفة والأقل معرفة.ل- الإدمان على الوسيلة يتضح أن شدة الارتباط بالوسيلة الإعلامية يكون على حساب المسؤوليات الاجتماعية الأخرى. وقد برز هذا الانشغال مع التلفزيون والفيديو، ثم ازداد مع الحاسوب. وتقدر الدراسات الغربية أن الفرد يشاهد التلفزيون ما معدله ست ساعات يومياً. وحديثاً، تشير الدراسات إلى أن الحاسوب قد يتجاوز التلفزيون في عدد الساعات المخصصة مع هذه الوسيلة. ويترتب عن هذا الإدمان قلة التفاعل الاجتماعي المباشر وما ذلك من أثر في إضعاف الروابط. إلى جانب ذلك، لقد بينت الدراسات التربوية أن هناك علاقة ارتباطية بين كثرة مشاهدة التلفزيون وضعف الأداء المدرسي عند الأطفال.م- منع الفرد من نقد ذاته أو تغييرها إن شدة تعلق الفرد بوسائل الاتصال الحديثة قد يدفعه إلى التفريط في معالجة واقعه. فوسائل الاتصال الحديثة تشغله عن الاهتمام بعالمه الذاتي وإصلاحه أو تغييره. ويكون هذا التأثير سلبياً على اعتبار أن هذه الوسائل تلهيه أو تحول انتباهه إلى قضايا قد تكون ثانوية على حساب ما يجري في محيطه المباشر.ن- التركيز على حاسة البصر على حساب الحواس الأخرى في الوسائل المسموعة المرئية أوجدت الوسائل المسموعة المرئية وبالأخص السينما والتلفزيون والفيديو ثقافة أساساً على الصورة. وتلعب حاسة العين دوراً أساسياً في استقبال محتويات هذه الوسائل. إن طبيعة الاستقبال وحجمه ووتيرته تفرضها الوسيلة الإعلامية لا العين، وذلك عكس القراءة، إذ تتحكم العين في عميلية القراءة وزمنها. يترتب عن سطو الوسيلة أن تستسلم العين وتبقى سجينة مقتضيات هذه الوسيلة. ويتبين أن شدة سكون العين وارتباطها بالصورة التلفزيونية يضعف عملية التفكير ويصبح المشاهد كائناً ساكناً في أدنى مستويات نشاطه الذهني. وقد بينت الدراسات النفسية والتربوية أن هناك علاقة بين كثرة مشاهدة الأطفال للتلفاز والكسل الذهني وضعف الأداء المدرسي. وفي منظورنا، فإن القيمة ارتبطت بالكلمة المسموعة التي تتضمن الجهد قصد الارتقاء إلى أسمى المعاني الممكنة، أما التصوير، ففيه تجسيد وتقليص للمعنى. وقد أشار ماكلوهان في سياق مشابه إلى أن التلفزيون وسيلة باردة، فلا تتضمن التفاعل الجدي ولا يبذل المتلقي جهداً يذكر في تلقي الرسالة، فالعين تبقى مشدودة نحو الصورة وينزعج الفرد لو أتينا بينه وبين الصورة، بينما تكون القراءة اتصالاًساخناً، إذ يكون النشاط الذهني واسعاً في فك مضمون الرسالة.
المصدر: دراسات في نظرية الاتصال نحو فكر إعلامي متميز
