إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ من القائل؟ وما الحكمة فيه؟ إعراب العطب.

القائل هو عنترة العبسي والحكمة فيه عدم الركون إلى الأعداء والإطمئنان إليهم وإن أبدوا طيبة ولين جانب ... أما إعراب كلمة العطب فهي مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة 

القائل هو عنترة العبسي والمقصود عدم الانخداع بما يبديه البعض من دهاء او تظاهر بالطيبة ولذلك لابد من الحذر من الاعداء والبقاء متيقضين

العطب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علي آخره

القائل عنترة بن أبي شداد

ويحزر بذكره للأفاعي أن الأفعي كلما كانت لينة وناعمة الملمس لا أمان لها فهي تحمل السم بين أنيابها

والتحزير يقول فيه قد تتبدل الأحوال في أي وقت

عنترة مشهور بشعر الطبيعة والحيوان والأرض والصيد والفروسية وهو شعر البدو في نظري شعر علي فطرته ويلامس حياة البداوة آنذاك

العطب : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة علي آخره

شكرا لكم جميعا وشكرا لك مها علي أدب لغتنا الجميلة الرفيع نعم الإختيار سلمت يمينك

قائل البيت هو عنترة بن شداد في قصيدته لايعرف الحقد من تعلو به الرتب

والحكمة هي الحذر وأخذ الحيطة وعدم الاغترار بما ترى وهنا / يشبه الشاعر بعض الناس بالأفاعي تلين ملامسهم وعندما تنجلي حقيقتهم يصبحون أفاعي سامه 

العطب مبتدأ مؤخر مرفوع

القائل هو عنترة بن شداد والحكمة من قولها انه يتوعد النعمان بن المنذر ملك العرب ويفخر بقومه بني عبس...

اعراب العطب يدل على الاستعارة التمثيلية وهي ان العطب استعمل مع قريتة معنوية تمنع من ايراد المعنى الصحيح... 

اسلوب تحذيري

العطب مبتدأ مؤخر و الخبر في أنيابها شبه الجملة

شكرًا للدعوة الكريمة

أتفق مع الإجابات السابقة فقد أفاض الأساتذة.

شكرا علي الدعوة الكريمة 

أتفق مع إجابة السادة المختصين  

فقد أحسنوا أبدعوا 

شكرا للدعوة واعتذر لعدم الاختصاص

شكرا على الدعوة الكريمة 

أتفق مع إجابة الأستاذ يحيى أمين 

شكرا على الدعوة اتفق مع اجابات الخبراء فقد افاضو في الإجابة