ما هي حروف العطف عند النحاة ؟ وهل يمكنك أن تذكر بعض الشواهد ؟

حروف العطف عند النحويين عشَرة،وقد تسّعها أبو علي الفارسي،حيث عزل عنها (إمّا) (الأحاجي النحوية ص43).

وممّن تابعه ابن كَيسان[شرح الكافية الشافية31226]، والرّمّاني(معاني الحروف ص131).

أ مّا المالقي (رصف المباني ص 100ط الأولى تحقيق الدكتورأحمد الخرّاط)، وابن بابشاذ ( المقدّمة المحسبة1260)، فقد عدّا (إمّا) من حروف العطف.

والتحقيق أنّها ليست حرف عطف؛لأننا نبتدئ بها، ولأنّ حرف العطف لا يدخل عليه حرف عطف،ولكون مجيئه مباشراً للعامل، فتقول:قام إمّا زيدٌ وإمّا عَمرٌو، فتلي (إما) قام، وحرف العطف إنما يكون بعد المعطوف عليه.(يُنظرالبغداديّات ص319،وشرح جُمَل الزَّجّاجي لابن عصفور1223). 

وحروف العطف التسعة هي: 

1 ـ الواو: تعطف الاسم على ما قبله وهي لتجمع: أتت الأم وابنتها وأختها. 

2 ـ الفاء: تستعمل للعطف والترتيب الذي هو نوعان: نوع يفيد الترتيب في المعنى (يكون المعطوف لاحقًا ومتصلاً بلا مهلة: خلقك فسواك فعدلك) وآخر يفيد الترتيب مع التعقيب (خرج الطبيب فالمريض). 

3 ـ ثُّم: هو حرف للعطف والترتيب ولكن مع التراخي في الزمن بين المعطوف والمعطوف عليه: جاء سمير ثم أحمد. 

4 ـ أو: للتخيـير أو الشك: أكل الطعام الأب أو الابن. 

5 ـ أم: حرف عطف يفيد طلب التعيين: أجلب هذه أحمد أم إيمان؟ 

6 ـ لا: حرف عطف يفيد نفي الحكم عن المعطوف: اشتريت الخبز لا اللبنة. 

7 ـ لكن: تفيد الاستدراك وهي عاطفة على ما قبلها: ما قام أحمدٌ لكن إيمان. 

8 ـ بل: تفيد إبطال المعنى الذي قبلها: جاء الأستاذ بل المدير. 

9 ـ حتى: وهو يفيد الغاية: قدم التلاميذ حتى الأستاذ.

يبلغ عدد حروف العطف تسعة؛ حيث إنّ ستة منها تشير إلى المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه حكماً وإعراباً، وهذه الحروف هي: (الواو، والفاء، وثمّ، وحتّى، وأو، وأم)، وباقي الحروف تمنح المعطوف الحركة ولا تعطيه الحكم، وهذه الحروف هي: (بل، ولا، ولكن)، وسيتم عرض معانيها بالتفصيل. يعني العطف في اللغة الميل، والعطف هو الإشفاق والميل العاطفي تجاه شخص، واصطلاحاً هو الربط بين لفظين، وقد يكون اللفظان إمّا (أفعالاً أو أسماءً أو جملاً). معاني حروف العطف الواو: تستخدم للمشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه حكماً وإعراباً، مثل (نام جهاد وسليم)، ولا تفيد وجود ترتيب بينهما ولا تشير إلى التعقيب، إِذ قد يكون جهاد نام أولاً، أَو سليم نام أولاً، كما يمكن أَن يكون سليم وجهاد ناما معاً. الفاء: مثل الواو في العمل لكنها تدل على الترتيب مع التعقيب، فعندما نقول (سافر جهاد فسليمُ) نعني أَن الذي سافر أولاً هو جهاد، وسليم سافر بعده من دون وجود مهلة بينهما، وأحياناً تفيد مع الترتيب معنى السببية عند عطف جملة على جملة مثل: (درست فنجحت). ثم: تشير إلى الترتيب مع التراخي؛ فالجملة (سافر جهاد ثم سليم) تدل على أَن سليماً سافر بعد جهاد وتوجد بينهما مهلة. حتى: تشير إلى الغاية مثل: غادر السكان الساحةَ حتى الأولاد، نفِد الطعام حتى الخبز، أَكلت الدجاجة حتى رأْسَها، ولها ثلاثة شروط لاستخدامها بالعطف: أن يكون المعطوف اسماً صريحاً وليس ضميراً. أَن يكون من أحد أجزاء المعطوف عليه. أَن يكون غاية للمعطوف عليه سواء في الرفعة أَو الضعة. أو للتخيير بين أمرين مثل: (تناول تفاحة أو موزة) للشك مثل: هم أربعة أَو خمسة. للتقسيم مثل: الجمل نوعان اسمية أو فعلية. للتفصيل مثل قوله تعالى: {وَقالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارَى }. أم: تفيد الإِضراب مثل (بل): (هلا زرتَ مدينة أخرى أَم أَنت معتزل للسفر). الاستفهام الإِنكاري مثل قوله تعالى: {أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ} بل: للإِضراب عن الكلمة التي تقدمت والاهتمام بما جاء خلفها، ويشترط لاستخدامها للعطف أن يكون المعطوف مفرد مثل: (ما سافر محمد بل صديقه) أما إذا جاء بعد (بل) جملة تحولت إلى حرف ابتداء مثل قوله تعالى {أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ} حيث أفادت الإضراب الإبطالي، أو الإضراب الانتقالي مثل قوله تعالى: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمّا يَذُوقُوا عَذابِ}. لكن: تفيد الاستدراك، ومن شروط العطف بها أَن يأتي قبلها نفي أَونهي، وأَلا تتصل بالواو، وأَن يكون المعطوف مفرد، مثل: (لم يعتمر الأولاد لكنْ والدهم). لا: تفيد النفي والعطف، مثل (نجح سامر لا محمد، أَحضر أوراقك لا كتبَكَ) ومن شروط العطف بها أَن يسبقها خبر غير منفي أَو فعل أَمر وتشير إلى إثبات الحكم لما جاء قبلها ونفيه عما جاء بعدها. اقرأ: ما هي حروف العطف حروف العطف في اللغة العربية

العطف أَن يتوسط بين التابع والمتبوع أَحد أَحرف العطف .

أحرف العطف تسعة: ستة منها تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم والإِعراب معاً وهي ( الواو الفاءُ ثم حتى أَ و أَم )والثلاثة الباقية تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه دونالمشاركة في الحكم، وهي ( بل لا لكن ):1- الواو: تفيد المشاركة بين المعطوف والمعطوف عليه، مثل (سافر أَحمد وسليم)، ولا تدل على ترتيب بينهماولا تعقيب، إِذ يمكن أَن يكون أَحمد سافر قبل، أَو سليم سافرقبل، كما يمكن أَن يكونا سافرا معاً.2- الفاء: تفيد الترتيب مع التعقيب،فقولنا (سافر أَحمدُ فسليمُ) نصٌّ على أَن المسافر الأَولأَحمد، وسليم سافر عقبه بلا مهلة بينهما.وكثيراً ما تتضمن مع الترتيب معنى السببية في عطفالجمل مثل: (اجتهدت فنجحت).3- ثم: تفيد الترتيب مع التراخي، فالجملة (سافر أَحمد ثم سليم) تدل على أَن سليماً سافربعد أَحمد بمهلة متراخية.4- حتى: تفيد الغايةمثل: غادر المحتفلون الساحةَ حتى الصبيانُ، نفِد صبرالناس حتى حلمائهم .5- أو: لأَحد الشيئينمثل: يحسن أن تشغل نفسك بالقراءة أو الرياضة، اشتر تفاحاً أَو خوخاً.فإن تقدمهما طلب كانت للتخيير أَو الإباحة: سافرْ أَو أَقمْ،جالس العلماءَ أَو الصلحاءَ. والفرق بينهما أَن التخيير يكونفيما لا يجمع بينهما، والإباحة تكون فيما يمكن الجمع بينهما.وإن تقدمها خبر كانت لأَحد المعاني الآتية:للشك مثل: هم ستة أَو سبعة.للإِبهام مثل: أَنا أوأَنت مخطئٌ (المتكلم يعرف أَنالمخاطب مخطئٌ لكنه أورد ذلك في صيغة مبهمة تلطيفاً وتأَدباً.للإِضراب مثل: استدعِ لي خالداً، أَو اجلس فلا يعنيني أَمره (بمعنى بل).للتقسيم مثل: الكلمة اسم أَو فعل أو حرف.تنبيه: تؤدي (إما)معنى (أَو) فتقول مثلاً: جالسإِما العلماءَ وإِما الصلحاءَ، هم إِما ستة وإِما سبعة. وليست حرف عطف.6- (أم) متصلة أَو منقطعة:فالمتصلة مثل: أَأَنت الناجح أَم أَخوك؟ سواءٌ علينا أَوعظت أَم لم تكن من الواعظين.ويسبقها همزة استفهام أَو همزة تسوية ، ويشتركما قبلها وما بعدها في الحكم وفي حركة الإعرابولا يستغنى بأَحدهما عن الآخر.والمنقطعة معناها الإِضراب مثل: (بل) فتقطع الكلامالأَول لتستأْنف كلاماً جديداً: (هلا زرتَ أَصدقاءَكالناجحين أَم أَنت معتزل = بل أَنت معتزل).فإِذا كان ما بعدها مستنكراً أَضافت إلى معنىالإِضراب معنى الاستفهام الإِنكاري مثل:{أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ}يعني:بل أَهم خلقوا السموات والأَرض؟!7- بل: للإِضراب عما تقدمها والاهتمام بما بعدها.وشرط العطف بها أن يكون المعطوف مفرداًلا جملة مثل: ما سافر جيرانك بل خادمُهم.فإِن وقعت بعد نفي أو نهي أَفادت تثبيت النفي أَو النهيلما قبلها، وثبوتَ ضده لما بعدها: ففي الجملةالسابقة نفينا سفر الجيران وأثبتنا السفر لما بعد (بل)وهو (خادمهم) فكان معناها الاستدراك بمنزلة (لكن).وإن وقعت بعد جملة خبرية أَو أَمرية أفادت سلبالحكم عما قبلها وإثباته لما بعدها مثل:(ليشهدْ سليمٌ بل معاذٌ)، فقد أَلغينا أَمرنا لسليم وجعلناه لمعاذ.8- لكنْ: للاستدراك، وشرط العطف بها أَن تسبق بنفيأَو نهي، وأَلا تقترن بالواو، وأَن يكون المعطوفغير جملة، مثل:(لم يسافر الطلابُ لكنْ وكيلُهم، لا يقرأَنَّ ضعيفٌ لكنْ محسنٌ).وتفيد إثبات النفي أَو النهي لما قبلها وجعلَ ضده لمابعدها، شأْنها في ذلك شأْن (بل).فإذا نقص شرط من الشروط الثلاثة المذكورة لم تكنحينئذ عاطفة بل حرف ابتداء كأن يأتي بعدها جملةلا مفرد مثل: ما قصر لكن مرض، وكأن تقترنبالواو مثل: وافق الطلابُ ولكن أخوك (أي ولكنأخوك لم يوافق)، وكأَنْ لا يكون قبلها نفي أو نهيمثل: سافروا لكنِ الرئيس أقام.9- لا: للنفي والعطف، مثل (نجح محمودٌ لا سليمٌ،أَحضروثائقَك لا كتبَكَ) وشرط العطف بها أَن يتقدمها خبر مثبت أَو أَمر.وتفيد إثبات الحكم لما قبلها ونفيه عما بعدها.ملاحظة: يجوز عطف الضمير على الاسم الظاهر والعكس، غير أنه لا يحسن العطف على ضميرالرفع المتصل أو المستتر إلا بعد توكيدهما بضميرمنفصل مثل: اذهبْ أَنت ورفيقُك، ذهبت أَنا ورفيقي،أَما: (اذهب ورفيقُك وذهبتُ ورفيقي) فغير حسن.فإِن فصل بين المعطوف والمعطوف عليه فاصلٌما مثل (ما ذهبتُ ولا خالدٌ) حسُن.

شكرا للدعوة اترك الإجابة للخبراء المختصين في هذا المجال

شكرا للدعوة واتفق مع اجابة الخبراء اعلاه

شكرا على الدعوة الكريمة 

أتفق مع إجابة الأستاذة مها شرف والأستاذ عبد الرحمن