وضح الفرق بين اسم الفعل والفعل مع التمثيل؟

الفعل : كلمة تدل على حدث مقترن بزمان من الأزمنة ، وينقسم الى ثلاثة أقسام .

القسم الأل :

ماض : 

وهو ما دل على حدث في الزمان الماضي ، 

نحو: تبارك الذي جعل في السماء بروجا } { عبس وتولى أن جاءه الاعمى } { إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت } فالأفعال : تبارك ، جعل ، عبس ، تولى ، انشقت ، أذنت ، حقت ، أفعال ماضية ،

ومن علامات هذا الفعل : 

1} أنه يقبل تاء الفاعل المتحركة في آخره نحو : اقتبست’ ، اقتبست ، اقتبستِ ،

2} أنه يقبل تاء التأنيث الساكنة نحو : الشمس طلعتْ . 

القسم الثاني :

مضارع : 

وهو ما دل على حدث في الزمان الحاضر أو المستقبل ،

نحو : أكتب ، يكتب ، تكتب ، نكتب ، 

فيكون كما نلاحظ مسبوقا بواحد من حروف المضارعة { أ نيت } .

ومن أمثلته قوله تعالى : { ياأيها الذين آمنوا هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم تو منون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم } فالأفعال : أدلكم ، تنجيكم ، تؤمنون ، تجاهدون ، أفعال مضارعة .

ومن علاماته :

1} أنه يقبل دخول حروف النصب والجزم عليه ، نحو قوله تعالى : { لن نصبر على طعام واحد } 

{ أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله } { ألم يجدك يتيما فآوى }

{ إن نشأ نخسف بهم الا رض أو نسقط عليهم كسفا من السماء } { لإما اليتيم فلا تقهر وأما السائلة فلا تنهر } 

فالحوف : لن ، أن ، حروف ناصبة من نواصب المضارع .

والحروف : لم ، إن ، لا ، الناهية ، حروف جازمة ، من جوازم المضارع .

ف{ لا } الناهية : و{ لم } : تجزم فعلا مضارعا واحدا ، و { إن } : تجزم فعلين اثنين .

2} يقبل دخول السين وسوف نحو قوله تعالى { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم } ولسوف يعطيك ربك فترضى . الا أننا نلاحظ أن السين تدل على حدوث الفعل قريبا ، وسوف تدل على حدوثه بعد حين ويمتد الى يوم القامة .

القسم الثالث :

الأمر :

وهو ما دل على حدث في المستقبل ، ويعبر به عن طريق المخاطبة ، نحو قوله تعالى : 

{ رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري } 

فالأفعال : اشرح ، يسر ، احلل ، اجعل ، أشدد ، اشرك ، أفعال أمر .

ومن علا ماته : 

1} دلالته على الطلب مباشرة من غير واسطة ، فتقول : أقبل ، عد ، جاهد .

أما في المضارع فتطلب بواسطة فتقول : لتقبل ، لتعد ، ليتوبوا ، فوسطت الام .

2} أنه يقبل ياء المخاطبة ، ونون التوكيد مشاركا فيهما الفعل المضارع : 

فياء المخاطبة في نحو قوله تعالى : { إرجعي الى ربك راضية مرضية } [ الفجر ] { وهزي اليك بجذع النخلة } [ مريم ] 

ونون التوكيد نحو قولك : { ساعدن في تكوين نفسك } 

أما نون التوكيد في الفعل المضارع ، فنحو قول الشاعر: 

ولتعرفن خلائقا مشمولة ولتندمن ولات ساعة مندم..

اسم الفعل:

  كلمة مبنية تدل على معنى الفعل ، وتعمل عمله ، ولا تقبل علاماته. 

  ينقسم اسم الفعل من حيث زمنه إلى: 

 اسم فعل ماض : (هيهاتَ - شَتَّانَ - سُرعانَ)

  اسم فعل مضارع : (أُفٍّ – قَط - آهٍ - وَيْ - واهاً)

 اسم فعل أمر : ( إيهِ - صَهْ - آمين - حَيَّ - هَيَّا - هيتَ - هَلُمَّ إلى - مَهْ - هاكَ - إليك - إليك كذا - عليك - رويدَكَ - وراءك - أمامكَ - مكانكَ - لديكَ - دونكَ ).

  ينقسم اسم الفعل من حيث وضعه إلى قسمين : 

1 -  مرتجل : وهو ما وضع من أول أمره ليدل على معنى الفعل.

مثل : (هيهات) بمعنى (بعد)، و (أواه ، أوه ) بمعنى (أتوجع ) و (أف) بمعنى (أتضجر)  و (وي) بمعنى (أعجب) . 

2 -  منقول : وهو ما نقل عن الجار والمجرور أو الظرف ؛ ليدل على معنى الفعل .

مثل : المنقول عن : " ظرف " نحو (وراءك) بمعنى (تأخر) ، و (أمامك) بمعنى (تقدم) ، و (دونك) بمعنى (خذ) ، و (مكانك) بمعنى (اثبت) . 

- وإما منقول عن "جار ومجرور" نحو (عليك) بمعنى (الزم)، ومنه : {عليكم أنفسكم} (من الآية 105 -  سورة المائدة) و (إليك) بمعنى (تنحَّ)

  كلمة مبنية تدل على معنى الفعل ، وتعمل عمله ، ولا تقبل علاماته.   ينقسم اسم الفعل من حيث زمنه إلى: اسم فعل ماض : (هيهاتَ - شَتَّانَ - سُرعانَ)   اسم فعل مضارع : (أُفٍّ – قَط - آهٍ - وَيْ - واهاً) اسم فعل أمر : ( إيهِ - صَهْ - آمين - حَيَّ - هَيَّا - هيتَ - هَلُمَّ إلى - مَهْ - هاكَ - إليك - إليك كذا - عليك - رويدَكَ - وراءك - أمامكَ - مكانكَ - لديكَ - دونكَ ).   ينقسم اسم الفعل من حيث وضعه إلى قسمين : 1 -  مرتجل : وهو ما وضع من أول أمره ليدل على معنى الفعل.مثل : (هيهات) بمعنى (بعد)، و (أواه ، أوه ) بمعنى (أتوجع ) و (أف)بمعنى (أتضجر)  و (وي) بمعنى (أعجب) . 2 -  منقول : وهو ما نقل عن الجار والمجرور أو الظرف ؛ ليدل على معنى الفعل .مثل : المنقول عن : " ظرف " نحو (وراءك) بمعنى (تأخر) ، و (أمامك) بمعنى (تقدم) ، و (دونك) بمعنى (خذ) ، و (مكانك) بمعنى (اثبت) . - وإما منقول عن "جار ومجرور" نحو (عليك) بمعنى (الزم)، ومنه : {عليكم أنفسكم} (من الآية 105 -  سورة المائدة) و (إليك) بمعنى (تنحَّ) تذكر أن الفرق بين الجار والمجرور أو الظرف واسم الفعل الذي يعمل عملهما هو معنى الجملة فقط . مثل : عليك نفسك فهذبها . عليك هنا اسم فعل أمر ؛ لأنها بمعنى (الزم) . - ابتعد حتى لا تسقط عليك الأحجار . بينما عليك هنا جار ومجرور . - كنت أقف مكانك عندما هبت الريح . بينما عليك هنا ظرف . - مكانك أيها الغافل حتى أعلمك بالأمر . اسم فعل أمر هنا ؛ لأن مكانك بمعنى (اثبت).

يصاغ اسم الفعل قياسيا من الفعل الثلاثي المتصرف التام على وزن (فَعَالِ) لدلالة على الأمر. مثل : (نَزَال) من الفعل ( نزل )بمعنى (انزل) ، و(كَتَابِ) من الفعل (كتب ) بمعنى (اكتب) .

يستعمل اسم الفعل بصورة واحدة دائما، للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ، إلا إذا كان متصلا بكاف الخطاب، فإن هذه الكاف تتغير تبعا لتغير المخاطب. مثل : عليكَ نفسَكَ – عليكِ نفسَكِ – عليكم أنفسَكم – عليكن أنفسَكن .. اسم الفعل مبني دائما، ويعمل عمل الفعل الذي يدل عليه، فيرفع الفاعل، وينصب المفعول به إن كان فعله متعديا .مثل : 1 - هيهات النجاح بلا عمل. هيهاتَ : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى بعد .النجاح : فاعل مرفوع بالضمة . 2 - عليكَ نفسك فقوم منها ما اعوج. عليك : اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم ، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .نفسك : مفعول به منصوب بالفتحة ، والكاف مضاف إليه .

جدول لأهم أسماء الأفعال في اللغة العربية :

 دونكَ كتابَ اللهِ فاقرأه .

تدريبات : استخرج مما يأتي أسماء الأفعال وبين معانيها و أزمانها : 1 - صَهْ إذا قُرِئَ القرآن الكريم . 2 - هَلُمَّ إلى التعليم يا شباب . 3 - هيهات نجاح الكسول . 4 - دَفاعِ عن الفضائل، وحَذَارِ من الرذائل . 5 - آهٍ من الصداع . 6 - حَذَارِ أن توقع نفسك في شرك المخدرات . 7 - إليكما هذا المال فتصدقا به . 8 - ربنا استر عيوبنا. آمين . 9 - هيهاتَ الأمل إذا لم يسعده العمل . 10 - إيهٍ من حديثك الطريف . 11 - دونكُم المكتبة فترددوا عليها . 12 - وَيْ ممن يعيش لنفسه وحدها . ضع بدل كل ما تحته خط فيما يأتي اسم فعل مناسب للمعنى :1 - اسكت عن بذيء الكلام . 2 - اللهم استجبْ يا رب العالمين . 3 - أتعجب لاستمرار الظلم في العالم . 4 - افترق ما بين الحق و الباطل . 5 - احذرْ من التعامل مع المنافق . 6 - أقبل على العمل المخلص . 7 - تمهّل قبل أن تخاصم الناس . 

الفعل حدث في زمن معين " خرج يخرج اخرج " فالزمن جزء من الفعل وله علامات تخصه مثل دخول تاء التأنيث والاتصال بضمائر الرفع والنصب 

.............

أما اسم الفعل فيدل على معنى الفعل ولا يقبل علاماته مثل : " حي آمين أف شتان " فرغم دلالاتها على معنى الفعل فلا يمكن اتصالها بتاء التأنيث أو ضمائر الرفع والنصب وإن قبل بعضها كاف الخطاب لمجرد الدلالة على من أكلمه " عليكم أنفسكم "