وضح التشبيه فى قوله تعالى:"مثلهم كمثل الذى استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم فى ظلمات لا يبصرون"

في هذه الآية تشبيه دقيق للمنافقين وحالهم من إظهارهم للإيمان مع إبطانهم الكفر فهم مثل رجل أشعل النيران ليستضيء بها فلما رأى ما حوله من الأشياء وتبين الضلال من الهدى وعرف وجهته الصحيحة أزال الله عنه هذه النار وأذهب نورها فكذلك المنافقين لما عرفوا الحق وتبينوا سبيله أعرضوا عنه وتركوه فأضاع الله أعمالهم لأنها ليست خالصة لوجهه وترك الجميع في عمياء مظلمة فلا يستطيعون أن يبصروا وجه الحق بعد ذلك 

كيف شبه الله المنافقين أو اليهود و هم جماعة بالذي استوقد نارا و هو واحد ؟الإجابة على هذا السؤال بأوجه عديدة:قيل : مجيء (الذي) في معنى الجمع . ويرد عليه لو كان كذلك لقيل: ( اسْتَوْقَدَوا).قيل :النون محذوفة من الذي، ويرد عليه نفس الإيراد السابق.قيل : أراد بالمستوقد الجنس لما في الذي من الإبهام إذ ليس يراد به تعريف واحد بعينه و على هذا يكون جواب « لما أضاءت ما حوله » محذوفا كأنه قال طفئت و الضمير في قوله « ذهب الله بنورهم » يعود إلى المنافقينقيل : أن يكون الكلام على تقدير حذف مضاف كأنه قال: مثلهم كمثل إتباع الذي استوقد نارا ثم حذف المضاف و أقام المضاف إليه مقامه. قيل : هذا تشبيه الحال بالحال ،فتقديره: حال هؤلاء المنافقين في جهلهم كحال المستوقد نارا . ولعلّ هذا والذي قبله أقرب الوجوه.

 التشبيه صورة من صور التشبيه المركب حيث شبه الله تعالى المنافق بالمستوقد نارا، وإظهاره الإيمان بالإضاءة وانقطاع انتفاعه بانطفاء النار وخمودها