ما الفرق بين قد و لقد ؟

قد: حرف يفيد التحقيق إذا جاء مع الفعل الماضي.مثل: "قد جاءنا نذيرٌ".قد: حرف يفيد التشكيك إذا جاء مع الفعل المضارع.مثل: "قد يفشل التلميذ". ,لكن لقد تفيد التأكيد دائمامثل (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)

ثقتي كبيره بيت كوم. وعلى مصدر دعم. فهي تقوم. بانجاز عظيم

فوجدت أن الحرف [ قد ] يأتي في كلام الأنبياء عند بداية دعوة قومهم الى الله والعكس مع الحرف [ لقد ] فمثلا ( قد ) جاء على لسان نبي الله صالح ونبي الله شعيب عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام عندما أخبروا قومهم بما أرسلوا به أول الأمر،، في قوله تعالى (( قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ )) بينما أخبروا ب (( لقد)) عندما كان الأمر قد انتهى كما في قوله تعالى (( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ )) على لسان نبيه صالح و (( فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ )) على لسان نبيه شعيب وكذلك في قول نبي الله موسى عليه السلام (( ....قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) ولكن بعد أن قال لقومه (( عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ )) جاءت العقوبة من الله سبحانه لآل فرعون فقال (( وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ))

لقد : دخول اللام على قد حددها بالحرفية أي ليست اسماً ولا فعلاً واللام قد تكون للابتداء ، وقد تكون واقعة في جواب القسم كقوله تعالى : تالله لقد آثرك الله علينا وقد الحرفية لها معان منها : التحقيق إذا وليها فعل ماض مثل : قد قامت الصلاة والتقليل إذا وليها فعل مضارع مثل : قد يجود البخيل والتقريب قد أقبل المعلم والتكثير قد نرى تقلب وجهك في السماء التوقع : قد يقدم الغائب وسياق الجملة هو الذي يحدد معناها 

  أما قد فإن سياق الجملة هو الذي يحدد نوعها إن كانت فعلاً أو اسما أو حرفاً قد اسم فعل وهي مرادفة لكلمة ( يكفي ) قد خالداً درهم قد الاسمية وهي مرادفة ( لحسب ) مثل : قد زيدٍ درهم اما قد الحرفية فهي مختصة بالفعل المتصرف الخبري المثبت المجرد من الناصب والجازم وحرف تنفيس وهي معه كالجزء فلا تفصل منه بشيء الا بالقسم