Communiquez avec les autres et partagez vos connaissances professionnelles

Inscrivez-vous ou connectez-vous pour rejoindre votre communauté professionnelle.

Suivre

الرحلة الثانية : على متن سفينة اللغة الركاب يصعدون تباعا ؟

user-image
Question ajoutée par عبد الرحمن ابراهيم محمد العمايره , معلم , وزارة التربية والتعليم
Date de publication: 2016/01/21
أحمد إبراهيم
par أحمد إبراهيم , مصحح لغوي ومؤلف مواد تعليمية (لغة عربية) , المجموعة المتحدة للتعليم

بارك الله فيك أستاذنا، فقد ألزمتنا أن نستفيد منك، لا حرمنا الله من علمك.

Utilisateur supprimé
par Utilisateur supprimé

افدتنا اخي العمايرة.. جزاك الله عنا كل خييير ...

عبد الرحمن ابراهيم محمد العمايره
par عبد الرحمن ابراهيم محمد العمايره , معلم , وزارة التربية والتعليم

   الرحلة الثانية على متن سفينة اللغةوالركاب يصعدون تباعا

الأول: أيها القبطان ، أنت (بمثابة) أبي .

 القبطان : قل : أنت مِثْلُ أبي

الثاني: هل نشرت (الجريدة)اا أو (الجورنال) خبر رحلتكم ؟ 

القبطان: قل: هل نشرت الصحيفة خبر رحلتكم . وليس غير 

الثالث: أيها القبطان، أنا (أعزب) وأريد الزواج حسب الشريعة (السمحاء)

القبطان: قل : أنا عَزَبٌ ، وليس أعزب. وقل: حسب الشريعة السمحة وليس السمحاء

الرابع: أيها القبطان، كيف يكون هذا (عريسا) وهو (عاطل) عن العمل ؟

القبطان: قل: عروسا لا عريسا فالرجل عروس والمرأة عروس. وقل: باهل ، والعاطل صفة للمرأة الجميلة التي أغناها جماله عن الزينة فهي غانية.

الخامس: أنا (أبْلَةٌ) (واندهشت) وربما أنتَ (مندهش)

 القبطان: قولي: أنا معلمة أو مدرِّسة لأن الأبلة كلمة تركية. ودُهِشْت وليس اندهشت، ومدهوش وليس مندهش.

السادس: نحن مسافرون (سوية)، وأخونا هذا رزقه الله (بالمال

 القبطان: قل: مسافرون معا وليس مسافرون سوبَّة، فسوية معناها العدل. قل: رزقه الله مالا. وليس رزقه الله بالمال.

السابع: أيها القبطان، هل أملأ (الكأس) من (الحنفيَّة) ؟. 

القبطان: لا تقل: املأ الكأس من الحنفية وقل: املأ القدح أو الزجاجة من الصنبور.فالعرب لا تسمى الكأس كأساً إلا وفيها الشراب. والصنبور قصبة يتسرب منها الماء سواء أكانت حديدا أم رصاصا أو غيرهما .

الثامن: إذا أخطأنا في اللغة فوالله ما (انكسفت) الشمس، ولا (انخسف) القمر. 

القبطان: قل: ما كُسِفت الشمس ولا خُسِفَ القمر

التاسع : أيها الركاب، اسمعوا. (ملاحظة) للجميع، هذه (هَويَّة) العروس

 القبطان: قولي: ملحوظة ولا تقولي: ملاحظة؛ فالفعل " لحظ " وليس " لاحظ ".واسم المفعول من الثلاثي يكون على وزن مفعول وقولي: الهُوية (بضم الهاء) ولا تقل (الهَوية) بفتحها .

العاشر: " استووا اعتدلوا (يرحَمُكُم) الله  

القبطان: قل: يرحمْكم الله بجزم الميم وليس بضمِّها .

الحادي عشر: صاحبي هذا (بَحْرينيّ) زوجه (مُدلَّلة) أهديتهما عقدامن (الماس) و(الشاطر) من الركاب يعرف ، هل العقد معي أم (معْ) زوجها؟.

 القبطان : قل: رجل بحراني وليس بحرينيّ، وقل: مُتَدّلِّلَة وليسَ مُدَلَّلَة. وقل: عقدا من الألماس وليس من الماس . وقل: النبيه فالشاطر هو الذي أعيا أهله خبثا. وقل: مَعَ؛ فهو ظرف مبني على الفتح فإن أضيف لزمن فهو ظرف زمان وإلا فهو مكان.

الثاني عشر: سيدي القبطان، أنا سوريٌّ أحب (الوِحدةَ العربية) وسوريَّا (حديقتي) وضعت صورتها في هذا (البرواز) فإن رأيتها (أحني) رأسي خجلا وقد (نفذت) موائدها ليمتلئ (خُوان) العرب... كل العرب. 

القبطان: قل: "الوَحدة" بفتح الواو وتعني التجمُّع ،ولا تقل "الوِحدة" بكسر الواو فتعني التفرُّق.وقل: "بستاني" فلا تسمى الحديقة حديقة إلا إن كان لها سور وسوريا أكبر من أن تُسَوَّر.وقل: وضعت صورتها في الإطار وليس في البرواز .وقل: حنيت رأسي ، وليس أحنى رأسي. وقل: "نَفَدَت" بمعنى انتهت أما نَفَذَت فمعناها اخترقت .وقل: لتمتليء موائد العرب ؛ فلا تسمى المائدة مائدة إلا إن كان عليها طعام فإن لم يكن عليها طعام فهي خوان.

More Questions Like This