لماذا برأيك يقول العرب عن اللهجات المستخدمة في المغرب العربي، لهجاتٍ غير عربية؟ وكيف بإمكان المشرق والمغرب العربي تقليل هذه الفجوة فيما بينهما؟

شكراً للدعوة اتفق مع إجابة الأستاذ أحمد الشريف

اللهجات ظاهرة في جميع اللغات وهي قائمة في الأقطار العربية وكل لهجة أوتيت حظا من العربية الفصحى  يقل أو يكثر وبشيء من النظر نستطيع التوصل إلى العلاقة بين كثير من التراكيب الدارجة والتراكيب الفصيحة؛ ففي الجزائر مثلا يقولون مانقدرش أي لا نقدر وزيادة الشين في الآخر هي اختصار لكلمة شيء لأن الأصل فيها مانقدر شيئا ولو حاولت أن تقولي مانقدر شيئا بسرعة كبيرة عشر مرات تجدين أنك تقولين : مانقدرش ... فلنقلب النظر دائما بين التركيب العربي والتركيب الدارج وسنجد التقارب والعلاقة وهذا لا ينطبق على التداخل الحاصل من أصول أخرى غير عربية . فأرى محاولة الاعتماد على لغة الإعلام كالصحافة مثلا فهي واحدة في كل الأقطار العربية  هذا فضلا عن القرآن الكريم الئي يقرأه جميع المسلمين

 في المغرب توجد العديد من اللغات و لكن اللغتين الرسميتين فيها هما العربية و الأمازيغية إلى جانب اللغة الفرنسية وهذا يعتبر مزيج يستخدمهم معظم سكان المغرب ولذلك لا يفهمها معظم العرب بسهولة. والمغرب عضواَ في المنظمة الفرانكوفونية . الدراسة تؤكد فكرة أن تعدد اللغات في المغرب هي ظاهرة لغوية مجتمعية حية يستحسنها الكثيرون. وأوافق السيد محمد خضر على أهمية إعتماد اللغة العربية الفصحى في كل البلاد العربية

شكرا للدعوة

انا اعتقد ان كل مكان له خاصية تختلف عن الاماكن االخرى وهذا لا يعني باعتبار اخواننا بالمغرب العربي ليسوا عربا من قال هذا ولم اسمع به من قبل .

اللهجه في الخليج تختلف عن الشام وتختلف عن في مصر وتختلف في المغرب العربي ولكن يجب ان نعرف قليلا من الاذان الصاغية لكل لهجة بالسهولة يمكن استيعابها وهذا شىء طبيعي .

وانا افضل لو تكون الفصحى هي التي يجب ان نربي اولادنا عليها فهي لغة القران الكريم وعلينا تعلمها جميعا والتكلم بها ليس فقط في البلدان العربية وانما الاسلامية جميعا .

لأنها هي فعلا كذلك، و لان سكان بلدان المغرب هم أمازيغ عربهم الإسلام، وهم يحملون لغة قديمة و عريقة تثاقفت مع اللغة العربية و الأمر كذلك بالنسبة للعديد من البلدان المنتمية للحضارة العربية الاسلامية من ذوات الحضارات القديمة كالعراق و مصر و سوريا... التواصل يكون بالاستعداد للإنفتاح و تقبل الآخر و التخلي عن التمركز حول الذات...  و الانطلاق نحو ذلك الآخر الذي لنا معه العديد من نقاط الإلتقاء و محاولة فهم لهجته و القيام بمجهود لأجل ذلك.